Las Voces del Silencio

Lo que hoy, para unos es una forma de vivir y ver el mundo, ayer, para muchos, era motivo de burlas y estigma, sin embargo, con la aparición del El Gran Silencio, los "Chúntaros" como forma de expresión de cultura popular de miles y miles de jóvenes del noreste de México, ha logrado reconocimiento entre la gente dentro y fuera de nuestro país.

Lo que antes era una cultura marginal, poco a poco se ha convertido en la punta lanza de un movimiento musical encabezado por El Gran Silencio.

Este movimiento musical sin lugar a dudas es el fenómeno cultural más importante en Monterrey en los últimos cincuenta años, y en este milenio que comienza, parce ser el eje gravitatorio de un mundo que aglutina modas, modos y estilos musicales.

Compuesto por músicos nacidos y criados dentro del bullicio de Monterrey, el Gran Silencio descubre, difunde y masifica una forma de vida de miles y miles de jóvenes regiomontanos.
"El Chúntaro", que de alguna manera identifica a cierta forma de ser de los jóvenes de los barrios marginados de Monterrey, es de alguna manera el equivalente a la "Chilanga Banda" de la Ciudad de México.

Haciendo un poco de historia, la presencia de la música colombiana en Monterrey se remonta a los años sesentas, cuando los sonideros de la Colonia Independencia eran los encargados de llevar las buenas nuevas musicales a los habitantes de los barrios populares en la Sultana del Norte.
Como si se tratara de una especie de correo musical, la música sonidera fue adoptada al paso de los años se transformó en una especie de folklore urbano con los que se identificaba a los habitantes de los sectores marginales de la población regiomontana.

Poco a poco, nuevas generaciones fueron llegando y la memoria musical de los barrios se fue combinando con el rock, el rap, el ska y otras expresiones musicales.

De esa mayoría silenciosa, de esos barrios olvidados, surge el estilo de El Gran Silencio, como una respuesta lógica, como un grito de reivindicación de una generación plural que hizo de las voces del silencio, de aquellos que sólo tienen la pared como único medio de expresión, una corriente musical que ha trascendido en todo el mundo.

Las melodías de El Gran Silencio son como fotografías habladas de un universo en el que la música de la caja, guacharaca y acordeón toman su lugar para rítmicamente relacionarse con otras formas musicales, pero sin perder la cadencia y la sabrosura.

Estampas musicales, testimonios que hablan de la vida cotidiana en los barrios olvidados, escenas de ancianitos que llevan su acordeón a cuestas cantando viejas canciones regionales casa por casa, para ellos el folklore norestense es defendido más por convicción que por necesidad.

Retratos hablados de grupos de chavos regiomontanos que han hecho de los camiones urbanos, esquinas y plazas, sus escenarios principales para entonar sus melodías.

Precisamente este es el universo donde surge El Gran Silencio, como un grito que ha dado vida y movimiento, que ha hecho despertar las voces del silencio, aquellas que han sido condenas por el hecho mismo de existir.

Podríamos decir que esa herencia sonidera de cumbias y vallenatos, en combinación con otras formas musicales ha sido la llave maestra que ha permitido a los integrantes de El Gran Silencio ser actualmente la punta lanza de lo que se conoce como "El Chúntarismo", teniendo a Monterrey y su área metropolitana su principal centro de difusión en México.

Sin lugar a dudas la música de El Gran Silencio es el primer y principal exponente de la expansión y reconocimiento del "Chúntarismo" en México, donde música, canto, moda y baile van de la mano.

Música de los barrios, lo cierto es que hoy por hoy, en algunos puntos de nuestro país y de América Latina, se vive un boom el cual es encabezado por El Gran Silencio, agrupación, que se han convertido en el mayor exportador de cultura popular regiomontana.

En sus producciones musicales el Gran Silencio retrata escenas de la vida urbana, sus videos de alguna forma son testimonios de un universo cultural con una dinámica cultural propia, con vida y movimiento.

Las imágenes de un mundo olvidado lleno de ritmo y baile fue retratado en el video "Chúntaro Style" una fotografía hablada que retrata el ambiente de las reuniones entre los chavos banda y por supuesto su peculiar estilo de bailar conocido como "El Paso del Gavilán".

Gracias a El Gran Silencio, lo que antes era un baile considerado exclusivo para cholos, es decir, para los integrantes de las pandillas, poco a poco se ha ido convirtiendo en una moda que ha sido adoptada por sectores muy distintos a los chavos banda.

Hoy por hoy, El Gran Silencio con su "Freestyle Norteño" es el principal exponente se un estilo musical de modos y modas, de un ritmo que lejos de diferenciar a las tribus juveniles urbanas, las une a través de su ritmo plural y no excluyente.

Cuatro libres y locos, con sangre del norte, que han impuesto una moda; cuatro chavos de barrio que han puesto a bailar a la gente; cuatro rostros conocidos de un mundo desconocido, donde la gente tiene corazones con forma de acordeón.

Ser "Chuntaro" es la moda para El Gran Silencio

Si en los años 80 Botellita de Jerez reivindicó la imagen del naco al sentenciar que "ser naco es chido", ahora El Gran Silencio hace lo propio con el chúntaro, ese desinhibido y peculiar personaje que a ritmo de cumbia, vallenato, rock, punk y música norteña, emergió de la cultura popular regiomontana para establecer una moda entre sus seguidores.

Alejados de etiquetas kitsch o folclóricas, Tony, Cano, Campa y Ezequiel hablan de la cotidianeidad de ser chúntaro, o dicho en otras palabras, de ser una persona sin prejuicios que no le preocupa el qué dirán respecto de su vestimenta, su actitud o sus gustos musicales. En pocas palabras, ser chúntaro es ser cool.

Ha llegado el momento de sacar el chúntaro que todos llevamos dentro.

¿Qué representa el ser chúntaro?

Tony: “Chúntaro” es una palabra despectiva, muy del norte, y así nos empezaron a decir cuando tocábamos cumbias o por la forma de vestir. Nosotros tratamos de cambiar el concepto, y ahora para nosotros un chúntaro es aquella persona desinhibida que no tiene prejuicios de nada sobre la forma de vestir o la música que escucha. Es la persona que se muestra tal cual es, que no tiene miedo al qué dirán.

Y ahora que son chúntaros famosos, ¿ya no sienten despectivo el término?

Tony: No es que sea menos despectivo, más bien ya es la costumbre, ya es parte de nuestra vida. Ahora mucha gente dice: "Yo soy chúntaro también", y está bien, porque quiere decir que se ha cambiado el punto de vista que se tiene de un chúntaro, y esa es una de las partes más importantes que se ha logrado, que ya no represente aquella persona que podría ser dañina para ciertos valores sociales y morales, ahora la gente lo relaciona con la música.

¿Entonces lo chúntaro es ahora una moda?

Tony: Más que una moda es algo que ha salido a la luz, porque antes era algo underground y ya no, antes era un término más despectivo y ya no tanto. Cualquiera puede ser chúntaro, por ejemplo, Ricky Martin puede ser chúntaro, porque si va a una fiesta de barrio y se va bien pipo, ya lo es, porque no le importa lo que puedan decir de él; no tiene qué ver con clases sociales sino con la forma de ser de las personas. Sigue siendo despectivo pero ya no es tan doloroso para quien recibe la palabra, ahora la gente ya dice: "Sí soy chúntaro, ¿y qué?" (risas).

¿Qué actividad siguen haciendo que contraste con su imagen de famosos?

Tony: Yo voy a las tortillas y al mandado (risas). Aunque también estando en la cola de las tortillas tienes que sufrir la burla de los que están ahí, porque piensan que tienes muchos billetes y aún así estás formado en las tortillas, pero cuáles billetes. Pero ya es común que nos vean allá en la colonia, seguimos siendo los mismos changos para ellos. Solamente cuando nos ven en otras colonias sí se sorprenden porque esperan verte en carros lujosos y que el mismo güey de la tortillería fuera a dejarte las tortillas hasta el carro y uno les diera su propina (risas), pero aún no llegamos a ese extremo.

Ezequiel: Yo barro y trapeo mi casa, limpio la ca... de mis dos perros, lavo ropa... Ni modo, hay que entrarle.

Campa: Yo llevo a mi niña al parque.

Cano: Yo voy por mi chavito al kinder, y está bien cura porque son puras señoras y de repente yo llego acá todo tatuado; al principio, como me veían así, no me lo querían dar (risas), pero ya me conocen. La primera vez sí me tuve que llevar identificación para que me dieran a mi chavito.

En los 80 decían que grupos como Botellita de Jerez, Maldita Vecindad y Café Tacvba hacían "tropirock". ¿Se sienten los continuadores de eso?

Cano: Somos parte de una generación que no tiene prejuicios musicales, gracias a grupos como Café Tacvba, Maldita y los maestros de Botellita. Ellos nos enseñaron a escuchar todo tipo de música. Antes de eso los grupos nos trataban de enseñar a escuchar solamente rock, porque si escuchábamos grupos tropicales o de salsa decían que éramos chúntaros (risas).

¿Cuál sería la banda sonora de un buen chúntaro?

Tony: Tiene que haber cumbia colombiana, que puede ser "Virgen de la Candelaria", de Andrés Landeros, o algo de Mike Laure. También algo de Los Temerarios, Los Humildes, Barón de Apodaca, Grupo Vaquero, Los Mier, Los Cadetes de Linares y los teachers de Los Tigres del Norte. Todo lo anterior combinado con algo de Black Sabbath, Led Zeppelin, Soul Sonic Force, Afrika Bambaataa, Run DMC, Rammstein, Morbid Angel. Y ya para rematar Paquita la del Barrio, sones huastecos, los discos de Burbujas del maestro Esquivel; música de Caetano Veloso, Marisa Montes, Carliños Brown, Botellita de Jerez, Café Tacvba, Macaco… Podríamos hacer una lista interminable.

¿Qué personajes famosos consideran chúntaros?

Tony: Todos tiene su lado chúntaro pero lo reprimen, aunque hay otros que lo dejan salir. Por ejemplo Luis Hernández es todo un chúntaro: le gusta rockear, pero también le gusta la cumbia; además, por su forma de vestir, de decolorarse el pelo, de ponerse una banda… no hay duda que es todo un chúntaro. También lo podría ser Cuauhtémoc Blanco.

Cano: Pero es difícil decir quiénes pueden ser chúntaros o no porque hay que conocerlos más y no dejarnos llevar sólo por la apariencia. Por ejemplo, si Campa se viste un día como Benny, sí le diría que se la mamó, porque nada qué ver con él (risas).

Campa: De hecho hoy tengo una boda y me voy a ir vestido así, bien Benny, bien pipo, muy Aldo Conti a ver qué pasa (risas).

Tony: También hay niveles en ese sentido, porque a lo mejor para nosotros alguien como Benny se viste medio fresón, pero quizá para Jaime Camil, Benny se viste bien chafo y lo considera un chúntaro porque no usa calcetines con pantalón de vestir (risas).

Si Botellita de Jerez dijo que “ser naco es chido”, ¿qué frase acuñarían ustedes para lo chúntaro?

Tony: ¡Pues también ser chúntaro es muy chido! (risas). Es que está grueso ganarle a los Botellos, son los masters. Además como que el chúntaro es primo hermano del naco, entonces sería algo similar. Pero bueno, nuestra frase sería algo así como: "Todos llevamos un chúntaro dentro, no lo repriman... Let it be, dijo el Mostachón".

El Gran Silencio.

La música, desde hace 16 años, representa todo para El Gran Silencio. Y fue hace 16 años cuando la banda ofreció su primer concierto, en el quiosco Lucila Sabella, en la Macroplaza. Desde entonces, el sonido, los ritmos, la melodía y la cadencia han estado ampliamente inmiscuidos en su vida. Sin trabajos de medio tiempo, el grupo vive, sueña y trabaja con la música.

¿Qué representa la música para ellos?

"Es un vicio, no sé, algo con lo que vivimos todo el día. Con nosotros cambió mucho el concepto, porque antes la disfrutábamos, pero ahora que la hacemos, la vemos diferente, pero para nada pierde la magia", comentó Tony, vocalista del ahora cuarteto.

Ezequiel, baterista de la banda, lo considera ya como algo necesario en su vida, como comer, dormir, respirar. "Es como un sentimiento necesario, un bien necesario que siempre debes traerlo contigo. Necesito a la música todo el día junto a mí", dijo.

Campa, acordeonista de la banda, relaciona más la música con las vivencias y los sentimientos. "La música es todo, es bien chida, te hace pasar a estados de ánimo muy diferentes unos de otros", explicó.

El más filosófico al respecto fue Cano, hermano de Tony, quien se hace cargo de las guitarras y los cantos: la música libera el alma. "Es una expresión humana que te marca, que te libera. Eso es algo que sólo con las artes puedes lograr", afirmó.

El Retorno de los Chuntaros

Video de coleccion. Cuando El Gran Silencio se presento en el festival Lowlands en Holanda.

Venadito Callejero

Uno de los temas del Super Riddim Internacional vol. 1

El Gran Silencio en Radio Turquesa

No se pierdan por nada la siguiente entrevista que le hicieron al Gran Silencio en la estacion de radio Turquesa.

36 minutos hablando sobre como nacio en El Gran Silencio, a que se dedicaban antes de formar parte de la banda, etc.

No se lo pierdan, chequen el siguiente link. Solo den click:

http://www.grupoturquesa.com/home/2008/11/15/entrevista-con-el-gran-silencio/

El Gran Silencio, mas Vivo que nunca

"En México hemos perdido esa capacidad de búsqueda de la cultura y el arte".

Tony Hernández, guitarrista y cantante de la banda regiomontana El Gran Silencio, aquella que durante una época gozara de un éxito sorprendentemente masivo gracias a “Dormir soñando”, resume mejor que nadie la situación de su grupo durante los últimos años:

-“Al momento en que ya no estás en la radio o en la televisión piensan que ya te desintegraste”, manifestó entre otras cosas, al interior de una entrevista realizada en la Ciudad de México, lugar donde se trasladó junto con Isaac “Campa” Valdéz y Ezequiel Alvarado, para presentar-paradójicamente ante los medios- un trabajo que sirve como declaración de principios, la cual te invitamos a descubrir en las siguientes líneas.

"Al momento que te vuelves independiente empiezan a caer todas las ofertas del extranjero"

ROCK MX: Pareciera que fue apenas ayer, y de esto ya hace algún tiempo, que mientras esperábamos el Volumen 2 del ‘Súper Riddim Internacional’, el grupo pareció desaparecer por completo, ¿a qué se debió la salida de su discográfica anterior?

Tony: Tomaron las riendas los financieros, ahora se dedican a distribuir más que a producir. También se formó el mitote ese de EMI-Televisa y muchas otras cosas. Entonces llegó ese momento en que los financieros tomaron las riendas del control, y se volvió un monstruo de muchas cabezas. Yo recuerdo que a nosotros nos decían: “El Gran Silencio es muy extraño, no lo podemos manejar porque es un monstruo de muchas cabezas”. Y mira, ahora la EMI se convirtió precisamente en eso, así que decidimos acabar con el contrato un año o dos antes. Pedimos nuestra carta de retiro con anticipación, y nos la dieron con una facilidad tremenda, no batallamos absolutamente nada.

ROCK MX: Para el ojo público El Gran Silencio se perdió de vista, sin embargo, ¿qué estuvieron haciendo en todo este tiempo?

Tony: Al momento en que te vuelves independiente te divorcias no sólo de la compañía disquera, sino también de los medios grandes de comunicación. Las estaciones de radio ya no te ponen el mismo interés, ya es más difícil llegar directamente con programadores o gerentes de las televisiones (sic).

Se te hace más difícil colocar un video aunque seas el mismo grupo que estuvo años atrás: Te hacen mil pedidos, firmas, qué dónde empieza, etc., cantidad de cosas que antes ni tenías que hacer porque venían en un compilatorio en un solo cassette. Y la gente, desgraciadamente un porcentaje muy alto en México se vuelven “sencilleros”, lo que escuchan como sencillo en la radio es lo que van a estar pidiendo, y cuando llega otro que tiene más saliva y traga más pinole y lo rotan cada media hora en el radio, pues va a tener el gusto de la gente. Al momento en que ya no estás en la radio o en la televisión piensan que ya te desintegraste, hemos perdido esa capacidad de búsqueda de la cultura y el arte, nos volvimos esos bebés del Gerber que todo te lo dan con cucharita.

Así se vuelve realmente y es difícil volver a hacer que la gente voltee y vea que ahí estás, tocando en todos lados. Más sin embargo, existe otra cantidad de gente, otro porcentaje, que se mete al You Tube, que saben buscar ahí, y saben que El Gran Silencio tocó en Venezuela, o en Londres, o en Culiacán y en Veracruz. No está desintegrado El Gran Silencio, es tan sencillo ponerle en el You Tube o en Google “El Gran Silencio” y buscar, y salen cantidad de noticias actualizadas de lo que estamos haciendo.

ROCK MX: En este aspecto, ¿cuál es el punto de encuentro que la gente tiene para saber más de El Gran Silencio?

Tony: El YouTube es un punto muy interesante porque no sólo ves noticias, sino lo que está sucediendo con nosotros como banda, lo que estamos haciendo.

Tenemos un canal que se llama El Gran Silencio 2008 y ahí tuvimos el estreno del video de “Timbalero”, o todo lo que pasó en el Vive Latino, o los conciertos en Londres que hicimos en Trafalgar Square, o lo que hicimos en Holanda en los festivales, o en Bélgica donde alternamos con músicos como Coldplay o Björk o un montón de bandas. Y con imágenes de que “no me están piñando”, porque luego las bandas dicen que andan en Alemania, y andan en Villa de Santiago tragando tamalitos, ¿no? Jajajaja.

Entonces te vas dando cuenta de que “estos changos no están muertos, andan haciendo cosas interesantes”. El Myspace se volvió una herramienta, pasó de ser un escaparate de perfiles a una herramienta básica para todos los artistas. No solamente con el público sino la relación con otros artistas. Hemos tenido conexiones y sabemos lo fanático que es Gogol Bordello del Gran Silencio y de la influencia que ejerce El Gran Silencio con Gogol Bordello, cuando nosotros pensábamos que tenían más influencia de… Mano Negra, por ejemplo.

Tenemos actividades con la gente de La Trova Kung Fu, con Dusminguet, con Macaco, con Amparanoia, con todo el rock mestizo. Tú puedes entrar como fan al Myspace de El Gran Silencio y de ahí linkearte con todo este tipo de bandas. Ahora tienes acceso a un tipo de información que antes no tenías ni en la radio, ni el la televisión.

ROCK MX: El Gran Silencio se encuentra activo, entonces. Ahora vayamos a ‘Vi-Vo’, este nuevo álbum. ¿Qué hay detrás de él?

Tony: Vi-Vo realmente es el pretexto para decirle a la gente que estamos vivos. Tal vez suene muy falto de creatividad que un disco en vivo se llame así, pero este disco está compuesto de 24 temas, que es más que nada un festejo de nosotros por nuestro 15 aniversario, y decirle a la gente que estamos más vivos que nunca, y que tenemos un disco que es una recopilación de temas que fueron sencillos en la radio, pero además hay otra cantidad de canciones que no lo fueron. Una recopilación de la historia del Gran Silencio musicalizada.

ROCK MX: ¿En donde se grabó?

Tony: En Monterrey, en el Foro de las Culturas que se realizó en el Parque Fundidora. Se lo debíamos al público regiomontano, porque ahora resulta que en donde menos tocas, es en tu localidad.

ROCK MX: ¿Por qué?

Tony: Primero por los empresarios. Como eres de ahí, no quieren solventar algunos gastos a veces, aunque les sales más barato porque no tienen que pagar hotel, ni transporte, ni la fregada. Pero también ya no hay tiempo, te la pasas tocando mucho fuera y haciendo tus calendarios viéndolos hacia allá.

Por ejemplo, “todo noviembre nos la pasaremos en el DF y en Culiacán y en Sonora”, etc. Y donde menos piensas es en tu localidad. Y cuando hablas con los empresarios de ahí, te dicen que la banda se va a volver muy loca, así que tienes que esperar eventos más masivos, y esos suceden una vez cada tres meses.

ROCK MX: ¿No resulta curioso el hecho de que El Gran Silencio esté saliendo mucho más al extranjero ahora, que cuando tenía un soporte multinacional?

Tony: Sí. Lo que pasa es que cuando tienes una relación con una disquera “transanacional”, jajaja… te la pasas haciendo muchos festivales de radio. Me acuerdo que era odioso de repente decir: “Oye, mañana hay un festival de radio en Acámbaro, Michoacán”, y “Hay un festival de radio en Veracruz la próxima semana, y el Festival EXA en México, pero antes tienes que hacer otros festivales… ¡Hasta en la Z y los 40 Principales!”.

Por un lado tienes acceso con la gente, pero no tienes el tiempo para foguearte como músico en otras partes. Al momento que te vuelves independiente empiezan a caer todas las ofertas del extranjero. Cuando hicimos Japón fue invitación de, en paz descanse, Joe Strummer de The Clash, que se había encontrado nuestro disco en un Tower Records de Los Ángeles y dijo: “Este grupo tiene que estar en mi festival”. Desgraciadamente semanas antes falleció, pero gracias a él fuimos a tocar en Summersland, que era un apartado en el Fuji Rock en Japón. Y de ahí se enganchó todo el Fuji Rock, hicimos tres shows en Japón con una cantidad de gente impresionante, como en un Vive Latino.

Entonces empiezas a tener por otros puntos y otros medios, que no son ni siquiera la radio ni la televisión mexicana, invitaciones a otros conciertos pagados. Y entonces empieza a haber todo este fogueo internacional. Los de Venezuela ya son nuestros clientes favoritos en Sudamérica, cada ratito hay peticiones.

En Estados Unidos ya es de cajón que año con año hagamos dos giras, a principios y a finales del año. En noviembre vamos para allá. Mira, algo de lo que comentan allá afuera, es que El Gran Silencio tiene una identidad mexicana con una fuerza de punk, que ellos nos consideran punketes no sé porqué. Que a lo mejor al ver a grupos muy tradicionales de México como… no sé... Jaguares o al Tri, dicen: “De estos tenemos muchos acá”, pero eso que hacen ustedes sabrá Dios qué chingados es, jajaja.

Les llama muchísimo la atención, y eso te lo pueden asegurar Los de Abajo o el Panteón Rococó. Nos da muchísimo gusto que andábamos por Holanda la otra vez, y viendo los carteles había uno de Los de Abajo, y la otra semana se presentaba Panteón Rococó… y El Gran Silencio, que son quienes tienen un estilo musical híbrido interesante.

ROCK MX: ¿Qué se quedó del grupo en la multinacional?, ¿qué pasó con el ‘Super Riddim Internacional Vol. 2’, por ejemplo?

Tony: Ese disco nos pertenece a nosotros, y no ha salido porque ese disco trae una carga de “punkecito medio sabrosón”, y resulta que cuando lo quisimos sacar, empezaron a salir muchos grupos de happy punk: Panda, Motel, etc. Entonces dijimos: “Párale, porque se va a ver que nos estamos adaptando a la carestía, y que estamos haciendo musiquita parecida a los que están pegando ahorita para estar vigentes”, ¿no? ¡y no!, aunque fue un disco grabado cuatro años antes lo detuvimos, y ahora queremos sacarlo pero con una nueva remezcla y una nueva onda.

Es como nuestro disco perdido, como el que se supone que tiene Botellita de Jerez, o el de los Traveling Wilburys, el Volumen 2. Hay que retenerlo un poquito pero va a salir cuando haya luz. En una oportunidad tanto económica como de distribución, ¡este disco va a salir porque sale!

En Internet ya hay algunos temas, “El timbalero”, que es el tema que estamos promocionando del disco Vi-Vo, pertenece al Riddim Internacional 2.

ROCK MX: ¿Qué van a hacer en lo que resta del año?

Tony: Van a ser muchos conciertos y la preparación de un nuevo disco. Estamos trabajando ya sacando nuestros mejores “gallos” tanto Cano como yo como compositores, y se los estamos mostrando a Campa y a Ezequiel para ver cómo vamos a endulzar este nuevo material en el que estamos trabajando de una manera más relajada, con una independencia y una responsalibilidad más fuerte.

Eso es lo que viene para El Gran Silencio, una responsabilidad más fuerte, más trabajo tanto como músicos como organizadores de este grupo.

ROCK MX: ¿De tu propio destino?

Tony: De tu propio destino, claro.

El Gran Silencio habla de Vi-Vo

El pasado 16 de octubre se presentaron en una conferencia de prensa los chicos de El Gran Silencio con la participación de Tony, Ezequiel y Campa.

En un ambiente muy agradable nos platicaron de su nuevo disco VI-VO que es completamente independiente y fue grabado en vivo.

Su presentación formal será a finales de enero en el Vive Cuervo (antes salón 21). VI-VO contiene “El timbalero” que es un tema completamente inédito y en palabras de Tony:

-“Es el balance de lo que hemos logrado. En sonido es una mezcla de hardcore potente con una cumbia rebelde, tratamos de hacer un mezcla para que no perdiera ese peso que tiene la cumbia de ser rebelde y desfachatada. Hay música que es para las patas otra para la panza y otra para la cabeza, creemos que nosotros hemos logrado con el timbalero un tema que es para la panza, las patas y la cabeza, al mismo tiempo; lo puedes bailar lo puedes brincar y a la vez sentirlo”.

En noviembre harán una gira por los Estados Unidos después regresaran a Monterrey de ahí iran a Sudamérica como: Venezuela, Nicaragua y Colombia y cierran regresando a México.

También comentaron que ya llego el tiempo de empezar a preparar un nuevo disco, ya que cuentan que se tardan de dos a dos años y medio en promedio; en febrero se juntaran para dar propuestas de letras, canciones y estilos.

Como siempre llevara el sello de El Gran Silencio con un estilo único. Por el momento los invitamos a estar al pendiente de más noticias y seguir celebrando con la banda.